Bản tin hằng ngày học Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikāya) từ MN 1 đến MN 152: hồ sơ bài kinh, đoạn Pāli trọng tâm, nội dung cốt lõi, từ vựng Pāli và bài thực hành.
Bài thứ 30 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: Đức Phật dùng ví dụ người đi tìm lõi cây để chỉ ra bốn chỗ dừng chân dễ bị nhận nhầm là đích đến — lợi dưỡng danh tiếng, giới, định, tri kiến — và nêu rõ những pháp cao hơn tri kiến, với lõi cây thật là tâm giải thoát bất động (akuppā cetovimutti).
MN 29 dùng ví dụ người đi tìm lõi cây để chỉ ra năm chỗ người tu dễ dừng lại: lợi dưỡng danh vọng, giới đức, thiền định, tri kiến – và lõi cây thật là tâm giải thoát bất động (akuppā cetovimutti).
Bài thứ 28 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: Tôn giả Sāriputta dùng hình ảnh dấu chân voi để chỉ ra rằng hết thảy thiện pháp đều được thâu nhiếp trong Bốn Thánh đế, rồi triển khai qua năm thủ uẩn, bốn đại và duyên khởi.
Du sĩ Pilotika thấy bốn “dấu chân” nơi Đức Phật rồi đi đến kết luận. Đức Phật nói ví dụ ấy chưa đầy đủ: người theo dấu voi thiện xảo không vội kết luận khi mới thấy dấu chân lớn.
Phần 2 Kinh Thánh Cầu: cuộc gặp du sĩ Upaka, buổi thuyết pháp cho năm vị Tỳ-kheo tại Vườn Nai Isipatana, ví dụ con thú rừng với đống bẫy sập (pāsarāsi) và các tầng thiền như chỗ Ác ma không thấy được.
Phần 1 Kinh Thánh Cầu: hai loại tầm cầu (ariyā / anariyā pariyesanā), việc xuất gia, hai vị thầy Āḷāra Kālāma và Uddaka Rāmaputta, sự chứng ngộ tại Uruvelā và lời thỉnh cầu của Phạm thiên Sahampati.
Đức Phật dùng hình ảnh người thợ săn gieo mồi và bốn đàn nai để chỉ ra rằng “mồi” chính là năm dục trưởng dưỡng, và chỉ ra đâu là chỗ Ma vương không thể đến được.
Bài thứ 24 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: bảy sự thanh tịnh (satta visuddhi) như bảy cỗ xe trạm đưa vua Pasenadi từ Sāvatthī đến Sāketa — mỗi chặng chỉ là phương tiện, mục đích duy nhất là anupādāparinibbāna.
Bài thứ 23 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ, đi theo thứ tự MN 1 → MN 152. 1. Lời mở đầu Có một cảnh rất quen với nhiều người: ban đêm nằm xuống, đầu óc cứ chạy đi chạy lại về chuyện xảy ra ban ngày — một câu nói của … Đọc tiếp
Phần 2 Kinh Ví Dụ Con Rắn: sáu kiến xứ (diṭṭhiṭṭhāna), hai loại lo lắng về cái không thật có (paritassanā), giáo lý vô ngã qua câu “netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā”, và năm hình ảnh về vị Tỳ-kheo đã đặt gánh nặng xuống.