Bản tin hằng ngày học Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikāya) từ MN 1 đến MN 152: hồ sơ bài kinh, đoạn Pāli trọng tâm, nội dung cốt lõi, từ vựng Pāli và bài thực hành.
MN 56 – Kinh Ưu-ba-ly (Upālisutta): tại Nāḷandā, phía Nigaṇṭha chủ trương ba “daṇḍa” (roi) và cho thân là đáng khiển trách hơn cả; Đức Phật chủ trương ba “kamma” (nghiệp) và cho ý nghiệp là đáng khiển trách hơn cả. Gia chủ Upāli đến để bẻ lại lời Ngài, rồi qua ba ví dụ tự nhận ra chỗ mâu thuẫn trong lập trường mình.
MN 55 – Kinh Jīvaka (Jīvakasutta): thầy thuốc Jīvaka hỏi về lời cáo buộc rằng người ta sát sinh vì Đức Phật; Ngài nêu ba trường hợp thịt không được thọ dụng (thấy, nghe, nghi), đặt bữa ăn trong bốn phạm trú, và chỉ rõ năm điều tạo nhiều phi công đức thuộc về ai.
MN 54 – Kinh Potaliya (Potaliyasutta): gia chủ Potaliya đã trao hết tài sản cho con và tưởng mình đã đoạn tận công việc; Đức Phật chỉ ra tám pháp vốn là những sợi dây buộc bên trong, bảy ví dụ về hiểm nguy của dục, hai loại xả và ba minh.
MN 53 – Kinh Hữu học (Sekhasutta): Tôn giả Ānanda trình bày con đường thực hành của bậc hữu học cho các cư sĩ Sakya ở Kapilavatthu, gồm sáu hạng mục và ví dụ gà con phá vỏ trứng.
MN 52 do Tôn giả Ānanda thuyết cho gia chủ Dasama tại làng Beluva gần Vesālī: mười một “cửa bất tử” — bốn thiền, bốn phạm trú và ba định vô sắc đầu — mỗi cửa chỉ mở khi chính trạng thái ấy được thấy là do tạo tác, vô thường, có tính đoạn diệt.
MN 51 được Đức Phật thuyết tại Campā, bên bờ hồ Gaggarā, cho du sĩ Kandaraka và Pessa con người huấn luyện voi: bốn hạng người xét theo việc làm khổ mình (attantapa) và làm khổ người (parantapa), với hạng thứ tư được trình bày bằng trọn lộ trình tu tập tuần tự.
MN 50 do Tôn giả Mahāmoggallāna thuyết cho Ác ma. Bài kinh cảnh báo rằng cả nghịch cảnh lẫn thuận cảnh — kể cả sự cung kính cúng dường — đều có thể là thủ đoạn của Ma.
MN 49 kể lại cuộc đối thoại giữa Đức Phật và Phạm thiên Baka — vị trời tin rằng cõi của mình là thường hằng và ngoài đó không còn giải thoát nào — cùng hai lần can thiệp của Ác ma.
Các Tỳ-kheo ở Kosambī tranh chấp với nhau. Đức Phật dạy sáu pháp đưa đến hòa hợp, trong đó chánh kiến là chóp nóc giữ cả mái nhà, cùng bảy trí của vị Thánh đệ tử đã đắc quả Dự Lưu.
MN 47 – Kinh Tư Sát (Vīmaṁsakasutta): Đức Phật chỉ rõ cách một vị tỳ-kheo không biết tâm người khác có thể thẩm sát chính Như Lai trong phạm vi mắt thấy tai nghe, để lòng tin đứng trên cơ sở quan sát thay vì cảm tình.