MN 19 – Kinh Song Tầm (Dvedhāvitakkasutta)
MN 19 ghi lại kinh nghiệm của Đức Phật trước khi thành đạo: chia các tầm làm hai loại, quan sát hậu quả thay vì đè nén, và quy luật “nghĩ nhiều về đâu, tâm nghiêng về đó”.
Bản tin hằng ngày học Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikāya) từ MN 1 đến MN 152: hồ sơ bài kinh, đoạn Pāli trọng tâm, nội dung cốt lõi, từ vựng Pāli và bài thực hành.
MN 19 ghi lại kinh nghiệm của Đức Phật trước khi thành đạo: chia các tầm làm hai loại, quan sát hậu quả thay vì đè nén, và quy luật “nghĩ nhiều về đâu, tâm nghiêng về đó”.
MN 18 chỉ ra tiến trình từ tiếp xúc giác quan đến hý luận (papañca): căn và cảnh, thức, xúc, thọ, tưởng, tầm, rồi hý luận quay lại ám ảnh chính người tạo ra nó.
Bài thứ 17 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: tiêu chuẩn để quyết định ở lại hay rời bỏ một trú xứ, một nơi chốn hay một người mà mình đang nương tựa — thước đo là sự tiến bộ của nội tâm, không phải mức độ tiện nghi.
MN 16 nêu năm tâm hoang vu (cetokhila) và năm tâm triền phược (cetasovinibandha) ngăn sự tăng trưởng trong Pháp và Luật, cùng mười lăm chi phần đưa đến giác ngộ và ví dụ gà mái ấp trứng.
Tiểu Kinh Xóm Ngựa (MN 40): đạo sa-môn không nằm ở khổ hạnh hình thức mà ở việc đoạn trừ các cấu uế nội tâm như tham, sân, hờn, ganh — sa-môn là ở tâm.
Đại Kinh Xóm Ngựa (MN 39): điều gì làm nên một sa-môn chân thật? Đức Phật vẽ trọn lộ trình tu tập từ tàm quý tới ba minh, kèm những ẩn dụ sống động.
Đại Kinh Đoạn Tận Ái (MN 38): Đức Phật sửa tà kiến của tỳ-kheo Sāti rằng thức thường hằng, dạy thức do duyên sinh và cả tiến trình một chúng sinh hình thành.
Tiểu Kinh Đoạn Tận Ái (MN 37): “không một pháp nào đáng để chấp thủ” — lời dạy cô đọng Đức Phật trao vua trời Sakka về con đường giải thoát nhờ đoạn tận ái.
Đại Kinh Saccaka (MN 36): Đức Phật tự thuật hành trình khổ hạnh ép xác thất bại, trở lại trung đạo và chứng Ba Minh trong đêm giác ngộ dưới cội Bồ-đề.
Tiểu Kinh Người Chăn Bò (MN 34): người chăn khéo dẫn đàn qua sông ở chỗ cạn, ví vị thầy biết đường đưa đệ tử vượt dòng Ma — năm hạng đều sang bờ an toàn.