Tăng Chi Bộ
Khi hiềm hận đã khởi lên, làm sao dập tắt nó hoàn toàn? Kinh AN 5.161 nêu năm cách: tâm từ, tâm bi, tâm xả, không tác ý đến người ấy, và quán người ấy là chủ nhân của nghiệp. Kèm năm ví dụ của Tôn giả Sāriputta trong AN 5.162.
Giữ giới cũng là bố thí. Kinh Nguồn Nước Công Đức (AN 8.39) gọi năm giới là năm món đại thí: người giữ giới cho vô lượng chúng sinh sự không sợ hãi, không oan trái, không bị hại.
Ta phải già, phải bệnh, phải chết, phải xa lìa mọi điều thân yêu, và ta là chủ nhân của nghiệp. Kinh AN 5.57 giải thích vì sao mọi người, tại gia hay xuất gia, nên thường quán năm điều này, và vì sao quán “không phải chỉ riêng ta” mở ra con đường giải thoát.
Tôn giả Anuruddha nghĩ ra bảy tư duy của bậc đại nhân; Đức Phật khen và dạy thêm điều thứ tám: Pháp này dành cho người ưa không hý luận. Đọc sát Kinh AN 8.30 về ít dục, biết đủ, viễn ly và con đường đến A-la-hán.
Tôn giả Ānanda nói rằng mọi vị tuyên bố chứng A-la-hán trước mặt ngài đều đi qua một trong bốn con đường: quán có chỉ đi trước, chỉ có quán đi trước, chỉ quán song hành, hoặc tâm dao động về pháp rồi lắng yên. Đọc kỹ Kinh Yuganaddha (AN 4.170).
Kinh Que Củi Hỏa Táng (AN 4.95) chia bốn hạng người theo lợi mình và lợi người. Người không lợi ai như que củi từ giàn thiêu; người lợi cả hai như đề hồ. Vì sao người chỉ lợi mình lại được xếp trên người chỉ lợi người?
Nhà ông Anāthapiṇḍika ồn ào như chợ cá vì nàng dâu Sujātā. Đức Phật không quở trách, mà kể bảy hạng người vợ và hỏi: “Con là loại nào?” Đọc sát Kinh Các Người Vợ (AN 7.63) và những điểm dễ hiểu sai.
Cảnh giới chư Phật, cảnh giới thiền, quả dị thục của nghiệp và suy tư về thế giới: Kinh Acinteyya (AN 4.77) gọi đó là bốn điều không thể nghĩ bàn, ai cố suy đoán sẽ chuốc lấy điên loạn và khổ não.
Tôn giả Moggallāna ngồi thiền mà ngủ gục. Đức Phật hiện đến và dạy bảy cách trị buồn ngủ từ nhẹ đến mạnh, rồi một lối nghỉ đúng pháp. Kinh Ngủ Gục (AN 7.61) kết thúc bằng câu: không pháp nào đáng chấp chặt.
Kiếm được tiền chân chánh rồi, nên dùng vào đâu? Kinh Pattakamma (AN 4.61) nêu bốn việc thích đáng với tài sản: làm mình và người thân an vui, phòng hộ tai họa, năm loại hiến cúng, và cúng dường bậc tu hành đức hạnh.