Bài thứ 28 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: Tôn giả Sāriputta dùng hình ảnh dấu chân voi để chỉ ra rằng hết thảy thiện pháp đều được thâu nhiếp trong Bốn Thánh đế, rồi triển khai qua năm thủ uẩn, bốn đại và duyên khởi.
Du sĩ Pilotika thấy bốn “dấu chân” nơi Đức Phật rồi đi đến kết luận. Đức Phật nói ví dụ ấy chưa đầy đủ: người theo dấu voi thiện xảo không vội kết luận khi mới thấy dấu chân lớn.
Phần 2 Kinh Thánh Cầu: cuộc gặp du sĩ Upaka, buổi thuyết pháp cho năm vị Tỳ-kheo tại Vườn Nai Isipatana, ví dụ con thú rừng với đống bẫy sập (pāsarāsi) và các tầng thiền như chỗ Ác ma không thấy được.
Phần 1 Kinh Thánh Cầu: hai loại tầm cầu (ariyā / anariyā pariyesanā), việc xuất gia, hai vị thầy Āḷāra Kālāma và Uddaka Rāmaputta, sự chứng ngộ tại Uruvelā và lời thỉnh cầu của Phạm thiên Sahampati.
Đức Phật dùng hình ảnh người thợ săn gieo mồi và bốn đàn nai để chỉ ra rằng “mồi” chính là năm dục trưởng dưỡng, và chỉ ra đâu là chỗ Ma vương không thể đến được.
Bài thứ 24 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: bảy sự thanh tịnh (satta visuddhi) như bảy cỗ xe trạm đưa vua Pasenadi từ Sāvatthī đến Sāketa — mỗi chặng chỉ là phương tiện, mục đích duy nhất là anupādāparinibbāna.
Bài thứ 23 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ, đi theo thứ tự MN 1 → MN 152. 1. Lời mở đầu Có một cảnh rất quen với nhiều người: ban đêm nằm xuống, đầu óc cứ chạy đi chạy lại về chuyện xảy ra ban ngày — một câu nói của … Đọc tiếp
Phần 2 Kinh Ví Dụ Con Rắn: sáu kiến xứ (diṭṭhiṭṭhāna), hai loại lo lắng về cái không thật có (paritassanā), giáo lý vô ngã qua câu “netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā”, và năm hình ảnh về vị Tỳ-kheo đã đặt gánh nặng xuống.
Phần 1 Kinh Ví Dụ Con Rắn: tà kiến của Tỳ-kheo Ariṭṭha, ví dụ con rắn bị nắm sai chỗ (duggahita) và ví dụ chiếc bè – Pháp được giảng để vượt qua, không phải để nắm giữ.
Bài thứ 21 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: MN 21 – Kinh Ví Dụ Cái Cưa (Kakacūpamasutta), thuộc Phẩm Opammavagga, dạy về giữ tâm không biến hoại và giữ tâm từ ngay khi bị xúc phạm.