MN 45 – Tiểu kinh Pháp hành (Cūḷadhammasamādānasutta)
MN 45 – Tiểu kinh Pháp hành: bốn cách thọ trì pháp hành phân theo cảm giác hiện tại và quả về sau, cùng ẩn dụ hạt dây leo māluvā — xúc chạm non mềm hôm nay, cành lớn gãy vỡ ngày sau.
Kinh Trung Bộ
MN 44 – Tiểu kinh Phương Quảng (Cūḷavedallasutta)
MN 44 – Tiểu kinh Phương Quảng: nam cư sĩ Visākha hỏi, Tỳ-kheo-ni Dhammadinnā đáp về tự thân, chấp thủ, ba hành, diệt thọ tưởng định, ba cảm thọ và ba tùy miên — và chỗ mà câu hỏi phải dừng.
MN 43 – Đại kinh Phương Quảng (Mahāvedallasutta)
MN 43 – Đại kinh Phương Quảng: cuộc đối thoại giữa Tôn giả Mahākoṭṭhita và Tôn giả Sāriputta về tuệ và thức, thọ và tưởng, năm điều hỗ trợ chánh kiến, cùng các mức giải thoát của tâm.
MN 42 – Kinh Veranjaka (Verañjakasutta)
Các gia chủ Bà-la-môn người Verañjā, đang trú tại Sāvatthī vì công việc, hỏi Đức Phật về nhân duyên của việc sinh vào khổ xứ hay thiện thú. Bài kinh trình bày mười đường hành nghiệp thuộc thân, khẩu, ý — và một khác biệt câu chữ đáng chú ý so với MN 41.
MN 41 – Kinh Sāleyyaka (Sāleyyakasutta)
Dân làng Sālā hỏi Đức Phật vì sao có người sinh vào khổ xứ, có người sinh vào thiện xứ. Câu trả lời không nói về nghi lễ hay lời cầu xin, mà về mười đường hành nghiệp thuộc thân, khẩu, ý — kèm Pāli, segment ID, bảng năm từ Pāli và một điểm dễ hiểu sai về vipāka và upanissaya theo chú giải.
MN 40 – Tiểu kinh Xóm Ngựa (Cūḷaassapurasutta)
MN 40 đối chiếu giữa hình thức và thực chất: cái nhãn “Sa-môn” chỉ thành chân thật khi mười hai cấu uế của tâm được đoạn tận. Kèm Pāli, segment ID, bảng năm từ Pāli và bài thực hành 5–10 phút.
MN 39 – Đại kinh Xóm Ngựa (Mahāassapurasutta)
MN 39 – Đại kinh Xóm Ngựa: những pháp thật sự làm nên một Sa-môn, từ hổ thẹn – sợ tội cho đến đoạn tận lậu hoặc, với lời cảnh tỉnh lặp lại sau mỗi chặng: chớ dừng lại khi còn việc phải làm.
MN 38 – Đại kinh Đoạn tận ái (Mahātaṇhāsaṅkhayasutta) – Phần 2
Phần 2 của MN 38: Đức Phật hỏi chúng Tỳ-kheo có nắm giữ chính cái thấy đã thanh tịnh ấy làm của mình hay không, rồi kể vòng luân hồi như một đời người – từ lúc thụ thai đến khi sống giữa năm dục – và chỉ ra chỗ vòng khổ đứt: không phải ở cảm thọ, mà ở dục hỷ (nandī) đối với cảm thọ.
MN 38 – Đại kinh Đoạn tận ái (Mahātaṇhāsaṅkhayasutta) – Phần 1
Bài thứ 38 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: Tỳ-kheo Sāti cho rằng “chính cái thức này dong ruổi, luân chuyển, không phải cái khác”. Đức Phật chỉnh lại bằng nguyên lý thức do duyên sanh và ví dụ ngọn lửa được gọi tên theo nhiên liệu, rồi trình bày bốn loại thức ăn với gốc là ái, cùng mười hai chi duyên khởi theo chiều sanh – diệt.
MN 37 – Tiểu kinh Đoạn tận ái (Cūḷataṇhāsaṅkhayasutta)
Thiên chủ Sakka hỏi Đức Phật một câu rất ngắn về vị tỳ-khưu ái tận giải thoát, và câu trả lời khởi đi từ một dòng duy nhất: không một pháp nào đáng để bám chặt vào.