MN 12 – Đại Kinh Sư Tử Hống (Mahāsīhanādasutta)
Trước lời phỉ báng của Sunakkhatta, Đức Phật trình bày Mười Lực Như Lai, Bốn Vô Sở Úy, năm cõi tái sinh với sáu ví dụ về con đường, và kể lại những năm khổ hạnh đã không đưa Ngài đến giác ngộ.
Kinh Trung Bộ
MN 14 – Tiểu Kinh Khổ Uẩn (Cūḷadukkhakkhandhasutta)
Vì sao đã hiểu tham, sân, si là cấu uế mà tâm vẫn bị chúng chiếm cứ? Tiểu Kinh Khổ Uẩn chỉ ra: thấy dục là khổ chưa đủ, tâm cần hỷ lạc ly dục, không phải khổ hạnh ép xác.
MN 11 – Tiểu Kinh Sư Tử Hống (Cūḷasīhanādasutta)
Tiểu Kinh Sư Tử Hống dạy cách trả lời ngoại đạo về bốn hạng Sa-môn, và chỉ ra thước đo cốt lõi của giáo pháp: liễu tri trọn vẹn bốn thủ, kể cả ngã luận thủ, cùng chuỗi duyên khởi dẫn đến thủ.
MN 13 – Đại Kinh Khổ Uẩn (Mahādukkhakkhandhasutta)
Các du sĩ ngoại đạo hỏi: dạy liễu tri dục thì khác gì nhau? Đại Kinh Khổ Uẩn trả lời bằng ba câu hỏi về vị ngọt, nguy hại và xuất ly đối với dục, sắc và thọ.
MN 10 – Kinh Niệm Xứ (Satipaṭṭhānasutta)
Kinh Niệm Xứ trình bày con đường độc nhất đưa đến thanh tịnh và Niết-bàn: bốn niệm xứ thân, thọ, tâm, pháp, tu tập với nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, quán sinh diệt và không chấp thủ bất cứ điều gì ở đời.
MN 20 – Kinh An Trú Tầm (Vitakkasaṇṭhānasutta)
Bài thứ 20 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ, đi theo thứ tự MN 1 → MN 152. 1. Lời mở đầu Có một trải nghiệm rất quen: giữa lúc đang làm việc, một câu nói khó chịu của ai đó bỗng quay lại trong đầu. Ta tự nhủ “thôi, đừng nghĩ … Đọc tiếp
MN 19 – Kinh Song Tầm (Dvedhāvitakkasutta)
MN 19 ghi lại kinh nghiệm của Đức Phật trước khi thành đạo: chia các tầm làm hai loại, quan sát hậu quả thay vì đè nén, và quy luật “nghĩ nhiều về đâu, tâm nghiêng về đó”.
MN 18 – Kinh Mật Hoàn (Madhupiṇḍikasutta)
MN 18 chỉ ra tiến trình từ tiếp xúc giác quan đến hý luận (papañca): căn và cảnh, thức, xúc, thọ, tưởng, tầm, rồi hý luận quay lại ám ảnh chính người tạo ra nó.
MN 17 – Kinh Khu Rừng (Vanapatthasutta)
Bài thứ 17 trong loạt Blog cho người học Kinh Trung Bộ: tiêu chuẩn để quyết định ở lại hay rời bỏ một trú xứ, một nơi chốn hay một người mà mình đang nương tựa — thước đo là sự tiến bộ của nội tâm, không phải mức độ tiện nghi.
MN 16 – Kinh Tâm Hoang Vu (Cetokhilasutta)
MN 16 nêu năm tâm hoang vu (cetokhila) và năm tâm triền phược (cetasovinibandha) ngăn sự tăng trưởng trong Pháp và Luật, cùng mười lăm chi phần đưa đến giác ngộ và ví dụ gà mái ấp trứng.