Kinh Kevaṭṭa (DN 11): 3 Loại Thị Hiện Và Câu Hỏi Phạm Thiên Không Đáp
Kinh Kevaṭṭa (DN 11): vì sao Đức Phật từ chối biểu diễn thần thông, 3 loại thị hiện, chuyện Đại Phạm Thiên không đáp được câu hỏi bốn đại diệt ở đâu.
Trường Bộ Kinh
Kinh Kevaṭṭa (DN 11): vì sao Đức Phật từ chối biểu diễn thần thông, 3 loại thị hiện, chuyện Đại Phạm Thiên không đáp được câu hỏi bốn đại diệt ở đâu.
Kinh Đế Thích Sở Vấn (DN 21): vì sao muốn hòa bình mà vẫn thù hận? Đức Phật lần ngược từ ganh tị, keo kiệt đến hý luận và chỉ ra 3 cặp nên, không nên.
Trường Bộ gồm 34 kinh chia thành ba phẩm: Sīlakkhandhavagga (DN 1–13), Mahāvagga (DN 14–23) và Pāthikavagga (DN 24–34). Bài viết đối chiếu cách bản Pāli tự khép mỗi phẩm, đặc điểm từng phẩm và danh sách kinh kèm liên kết.
Tiểu giới, Trung giới và Đại giới (Cūḷasīla, Majjhimasīla, Mahāsīla) là ba đoạn giới được trình bày đầy đủ trong Kinh Phạm Võng (DN 1) và Kinh Sa-môn Quả (DN 2). Bài viết phân tích nội dung từng phần và vì sao cùng một văn bản lại mang hai ý nghĩa khác nhau trong hai kinh.
Kinh Thập Thượng (DN 34) là bài kinh cuối cùng của Trường Bộ: Tôn giả Sāriputta sắp xếp một trăm pháp theo mười câu hỏi lặp lại cho mỗi con số từ một đến mười, khép lại bằng mười pháp của bậc vô học.
Kinh Udumbarika (DN 25) cho thấy Đức Phật không phủ nhận thẳng thừng lối khổ hạnh của du sĩ Nigrodha, mà dẫn ông đi từng bậc: từ khổ hạnh cấu uế, đến khổ hạnh thanh tịnh, rồi đến điều “cao hơn và vi diệu hơn” mà Ngài dùng để dạy đệ tử.
Sunakkhatta bỏ Đức Phật vì Ngài không làm phép lạ và không giảng về nguồn gốc thế giới. Kinh Pāthika (DN 24) cho thấy Đức Phật đáp lại thế nào, và vì sao điều quan trọng là giáo pháp có đưa đến diệt khổ hay không.
Trong Đại Lâm gần Kapilavatthu, chư thiên từ mười thế giới tụ hội để chiêm ngưỡng năm trăm vị A-la-hán. Kinh Đại Hội (DN 20) ghi lại bốn bài kệ của chư thiên Tịnh Cư, danh sách các thiên chúng và cuộc tấn công bất thành của ma quân.
Trong một tiền kiếp, Đức Phật là vị Đại Điển Tôn Jotipāla, người gặp Phạm Thiên và dẫn nhiều người tái sinh cõi Phạm Thiên. Kinh Mahāgovinda (DN 19) cho thấy vì sao con đường ấy vẫn chưa phải là Niết-bàn.
Vì sao Đức Phật chưa nói về nơi tái sinh của các cư sĩ xứ Magadha? Kinh Janavasabha (DN 18) trả lời bằng tiếng gọi của một vị thần tự xưng là vua Bimbisāra, và bài pháp của Phạm Thiên Sanaṅkumāra trước chư thiên Ba Mươi Ba.