Năm bài kệ của Paṭācārā (Thig 5.10) không nhắc đến mất mát: bà kể nước rửa chân chảy xuống chỗ thấp và ngọn đèn tắt như sự giải thoát của tâm. Câu chuyện mất chồng, mất con, mất cha mẹ đến từ chú giải.
Kệ ngôn của Ngài Aṅgulimāla (Thag 16.8) kể bằng chính lời vị ấy hành trình từ kẻ sát nhân thành bậc A-la-hán: cuộc gặp “Ta đã dừng, ngươi chưa dừng”, cái tên Ahiṃsaka, và quả nghiệp được kham nhẫn đón nhận.
Bốn kinh Nibbāna mở đầu chương Tám của Udāna (Ud 8.1–8.4) nói về Niết-bàn qua bốn góc: phủ định mọi yếu tố thế gian, sự khó thấy, lập luận “có cái không sinh” và chuỗi điều kiện dẫn đến chấm dứt khổ.